چوپانان آباد

چوپانان آباد

نمیذارم دیگه تنهات چوپونون choopananabad@yahoo.com
چوپانان آباد

چوپانان آباد

نمیذارم دیگه تنهات چوپونون choopananabad@yahoo.com

چرا روستاهای اصفهان لباس شهری پوشیدند؟

روستاهای اصفهان لباس شهری پوشیدند/مهاجرت معکوس تنها ۱۰ درصد

طرح هادی
شناسهٔ خبر: 2934203 - 
اصفهان- با گذشت یک دهه از اجرای طرح هادی در روستاها، آنچه از روستاهای اصفهان باقی مانده یک لباس شهری است که هیچ بویی از بافت روستایی ندارد و جذابیت‌های خود را از دست داده است .

خبرگزاری مهر – گروه استان‌ها: به دنبال اجرای طرح هادی اگرچه مردم روستاها از اینکه جاده‌های آسفالت شده دارند و صاحب ساخت‌وسازهای شهری شده‌اند، دلخوش هستند اما دیگر خبری از وجود بافت روستایی نیست چراکه فنّاوری این بار به جان روستاهای ما افتاده است.

روستاها زمانی دارای خانه‌های خشت و گلی، معابر تنگ و کاه‌گلی، سرسبزی، هوای پاک برای آرامش اهالی و همچنین گردشگران شهری بود اما اکنون تنها هوای پاک و فضای سبزی را از سال‌های گذشته خود به یادگار دارد که قطعا با شهری شدن روستاها به‌زودی همین هوای پاک هم به عارضه آلودگی مبتلا می‌شود.

مدیرکل بنیاد مسکن انقلاب اسلامی استان اصفهان در گفتگو با خبرنگار مهر، با بیان اینکه هدف عمده از اجرای طرح هادی ایجاد بستری مناسب برای اهالی روستا و مهاجرت معکوس روستائیان به زادگاه خود بوده است، اظهار داشت: به دنبال اجرای طرح هادی در روستاها تنها بین ۱۰ تا ۱۵ درصد مهاجرت معکوس روستائیان به زادگاه‌های خود صورت گرفت.

غلامحسین خانی ادامه داد: بر اساس آمار ثبت‌شده در سال ۹۰، ۲۱۰ هزار و ۵۲۱ خانوار روستایی داشتیم که در سال ۹۲ با مهاجرت روستائیان به زادگاه خود، آمار روستائیان استان به ۲۱۷ هزار نفر افزایش یافت.

اگرچه عمده هدف اجرای طرح هادی بازگرداندن روستائیان به زادگاه‌ خود است اما این بازگشت هم به‌صورت دائمی و سکونت در روستاها نبوده است بلکه  روستائیان ساکن شهر به صورت فصلی و یا برای گذران دوران تفریح خود به روستاها بازگشت داشته‌اند.

خانی ادامه داد: مهاجرت معکوس روستاهای مختلف متفاوت است، به‌طوری‌که در برخی روستاها از جمله فریدون‌شهر تا ۵ درصد مهاجرت معکوس را شاهد بودیم اما در روستاهای دیگر این شاخص بین ۱۰ تا ۱۵ درصد ثبت‌شده است.

علی کریمی، معاون عمران روستایی نیز در این خصوص در گفتگو با مهر، با اشاره به اینکه با اجرای طرح هادی دیگر بافت روستایی باقی نمانده و به همین دلیل گردشگری روستایی دچار آسیب‌ شده است، ادامه داد: تمام روستاها قابلیت گردشگری ندارند اما در سال جاری در استان اصفهان ۳ روستای سمیرم، نشرج و گرمه در خور و بیابانک برای گردشگری در نظر گرفته شد.

محسن قوی بیان، معاون بازسازی بنیاد مسکن انقلاب اسلامی اصفهان نیز در این خصوص در گفتگو با مهر با تائید اینکه لازم است ضمن اجرای طرح هادی بافت روستایی حفظ شود و این امر در دستور کار ما است، گفت: در منشور ۱۶ بندی که سال ۸۴ طراحی شد تنها یک‌بند آن در خصوص مقاوم‌سازی مسکن روستایی است و تمام بندهای آن در ارتباط با حفظ بافت روستاها بوده است.

سید مهدی صدری، کارشناس مسئول مسکن روستایی بنیاد مسکن انقلاب اسلامی اصفهان نیز در پاسخ به این پرسش مهر که چرا طرح هادی به‌گونه‌ای اجرا نشد که ضمن ارائه تسهیلات و فراهم کردن زمینه آسایش برای زندگی روستائیان، بافت روستا نیز حفظ شود، گفت: روستائیان خود به دنبال فنّاوری و از جمله شهری شدن هستند و کسی نمی‌تواند آن‌ها را مجبور به زندگی روستایی کند و اگر این اقدام با اجبار انجام شود، روستائیان به شهرها روی می‌آورند.

اجرای طرح بهسازی و بازسازی منازل روستایی، به گونه‌ای پیش رفته که دیگر خانه روستایی برجای نگذاشته است. چه‌بهتر بود این بهسازی در حالی انجام می‌گرفت که حداقل نمای بیرونی روستاها برگرفته از همان بافت روستایی ساخته می شد.

عرفان در شعر سهراب سپهری

بحث عرفان در شعر سهراب سپهری

با حضور محمد مستقیمی - راهی

یکشنبه 19 مهرماه 1394
 ساعت 11:00
شبکه چهار سیما
برنامه نقد چهار
زنده
منبع:دولنده

نمایشگاه توانمندیهای روستایی در تهران چه بهره ای دارد؟

نمایشگاه توانمندیهای روستایی در تهران چه بهره ای دارد؟

نوشته: نسل سومی

امسال نمایشگاه توانمندیهای روستایی  درتهران تشکیل شد و خانم زاهد هم به نمایندگی از روستای ما در این نمایشگاه شرکت کردند و غرفه ای را به روستای ما اختصاص دادند 

خبر گزاری چوپانان نیز عکس ها و خبر این نمایشگاه و شرکت روستایمان را در این مکان اطلاع رسانی کردند به همین علت اینجانب نسبت به این خبر حساس شدم و یک شب در کانال 5 آقای واحدی گزارشی از این نمایشگاه تهیه و پخش کردند که من تمام برنامه را دیدم تا به اهداف این نما یشگاه پی ببرم در مصاحبه ای که آقای واحدی با مسئول نمایشگاه انچام داد متوجه شدم که مسئول آقای رضوی که اکنون آقای دکتر رضوی بودند نماینده اسبق نائین در مجلس شورای اسلامی >
من از سخنان ایشان دو برداشت داشتم 
1- ایشان فرمودند که اگر 50 نفر روستایی و شهری -روستایی با هم شرکت تعاونی در روستا تشکیل دهند و شرکتش توجیه اقتصادی داشته باشد اداره آنها چندین برابر سزمایه گذاریشان به آنها وام با کارمزد 4 درصد می دهد 
2- این نمایشگاه به جز تبلیغ و بیلان کار برای آقای رضوی هیچ دستاورد دیگری ندارد
اولا تا کنون اینقدر شرکت های تعاونی در هر جایی با شکست روبرو شده است که مردم بهتر می دانند اگر پولی دارند یا در بانک بگذارند یا خودشان به تنهایی سرمایه گذاری کنند . نمونه اش شرکت تعاونی مصزف روستایی چوپانان است من شخصا سالها قبل از انقلاب در این شرکت سهامی گرفتم که تنها بهره آن در ابتدای انقلاب بعضی کالاههای مصرفی بوده که پدرم گرفته اکنون که 40 سال از سرمایه گذاری ما در این شرکت می گذرد یکبار هم این شرکت گزارشی از وضعیت مالی به ما نداده و من اکنون در این فکرم که شاید همان زمان پول ما را بالا کشیده اند
ثانیا تشکیل این نمایشگاه در تهران چه بهره ای دارد ؟اینکه از کرمانشاه بیایند و موسیقی اجرا کنند یا نوجوانی با دستگاه پارچه بافی دستی پارچه ببافد در توسعه روستا چه نقشی دارد و چگونه از مهاجرت روستایی جلوگیری می کند 
خوشبختانه یکروز صبح گوینده یکی از کانال ها نیز شدیدا به برگزاری این نمایشگاه در تهران انتقاد کرد که دید گاهش به دید گاه من نزدیک بود
حال امیدوارم که خانم زاهد طی گزارشی نتایج شرکت خو د را در این نمایشگاه بیان فرمایند تا ان شا الله سوالات ما نیز بی پاسخ نماند ضمنا خیلی مهم است که بدانیم مخارج این شرکت چقدر بوده و بودجه آن از کجا تامین شده است؟

کویر نمک در سال ۱۲۸۴ – قسمت۱۱

کویر نمک در سال ۱۲۸۴ – قسمت۱۱

سفرنامه سون هدین

ترجمه : مجید ذوالفقاری انارکی 

قنات چوپانان:
قنات که چشمه حیات این روستاست از دو چاه سرچشمه میگیرد که یکی در کوه عباس آباد، در دو فرسخی اینجا، و دیگری با همین فاصله در گدار <وربند> قرار دارد. دو رشته قنات، آب این چاه ها را به چوپانان قدیمی میبرند، که از آنجا این آب در مسیر مشترکی به چوپانان میرسد. حفر قسمت آخر قنات ۶ ماه طول کشیده و دو سال پیش، همراه با گشایش چوپانان کنونی به پایان رسیده است.

مردم کویر برای احداث یک آبادی تازه، ابتدا زمینی قابل کشت، که سطح آن از منطقه آبخیز پایین تر است را می یابند، و سپس در صورت مهیا بودن همه شرایط آبرسانی، دست به حفر قنات میزنند.
برای احداث قنات، ابتدا با چاه های آزمایشی جریان آب را به مسیر مورد نظرشان سوق میدهند. سپس چاه های دیگر را با فاصله مناسب یکی پس از دیگری حفر کرده و ته چاه ها را با تونل هایی به ارتفاع یک متر به هم متصل میکنند. در آنجایی که خطر ریزش قنات وجود دارد نیز، سقف آنرا با طاقی از خشت مستحکم میکنند.
ایجاد اینچنین سیستم آبرسانی به مهارت، زحمت و پشتکار فراوانی نیاز دارد. در دید مسافر اروپایی که ایرانیان را راحت طلب، بی خیال و بی تفاوت می پندارد، مهارت فرزندان این سرزمین در احدات این راه های آبرسانی، شگفتی بسیار برمی انگیزد.

از آنجایی که آب چوپانان از زمین سرچشمه میگیرد، این روستا بر خلاف آبادی علم به بارش برف و باران وابستگی ندارد. بارندگی در اینجا از سالی به سال دیگر میتواند بسیار تغییر کند، بعضی سال ها با بارش فراوان توأم است و سالی دیگر قطره ای از آسمان به زمین نمی بارد. آخرین برف سال، اگر برفی ببارد، در اواسط بهمن نازل میشود و از آن پس تا اواخر بهار احتمال بارش باران میرود.

راه ها و همسایگان چوپانان:
چوپانان ازهمسایگان خود، اشین، علم، انارک و عباس آباد دور است ولی این روستا به هیچ وجه با دنیای خارج بی ارتباط نیست چون راه هایی که این آبادی ها و نیز بعضی مناطق دیگر را به هم وصل میکنند از چوپانان میگذرند. راه اینجا تا انارک ۱۶ فرسخ است که از طریق <دربندو>، مشجری، و دهنه لاریجون میگذرد. راه اشین از <سر گدار دوم بیسون> و حوض حاج لطفی میگذرد.
تا یزد ۴۰ فرسخ راه است که در مسیر آن عروسون، حوض ابریشم، چاه پلنگ، حوض گبر ها، چاه خراسانی، <مس رئیس> و حاجی آباد قرار دارد. راه دیگری نیز، چوپانان را به طبس وصل میکند که اگر قصد عبور از کویر جن از طریق جندق را نداشتم، میتوانستم از این راه در زمان کمتری خود و کاروانم را به طبس برسانم.

عبور کاروان از چوپانان همیشه کنجکاوی و توجه مردم را برمی انگیزد چون آنها در تماس با کاروان ها، از اخبار آنسوی کویر مطلع میشوند و در عین حال تنوعی در یکنواختی زندگی روزمره شان ایجاد میشود.

زیبایی های چوپانان:
این آبادی دل کویر، خالی از مناظر زیبا و دلفریب نیز نیست. در جنوب چوپانان انبوه کوه ها قرار دارد که کوه های جنوب شرقی آن مرتفعند و با پوشش پر از برف خود صحنه باشکوهی را به تصویر در می آورند. البته در چشمان من زیباترین این مناظر، تپه های سرخ فام شمال و شمال شرقی روستاست که هنگام غروب آفتاب به آهن گداخته میمانند. تماشای این منظره افکارم را به قعر هزاره های دور سوق میدهد. در خیال خود بازرگانان ایران باستان در دوره مادها را میبینم که با کاروان هایشان از این راه ها میگذشته و شاهد همین مناظری بوده اند که من اکنون نظاره گر آنم.

پایان

عکس: مردم چوپانان - ۱۰۶ سال قبل

یک سند قدیمی از فرزندان حاج محمد علی رمضان

یک سند قدیمی از فرزندان حاج محمد علی رمضان (مستقیمی) یک از بانیان چوپانان

یکی از همشهریا خوب خواسته بود که متن را بازخوانییش را بنویسم  من فقط مطالب زیر را خواندم و نکاتی را که نخوانده ام یا نفهمیده ام در پرانتز گذاشته ام تا همشهریان به من کمک کنند

(  )جناب آقای آقا ملاحسن هاشمیه خلف مرحوم حاجی محمد باقر هاشم انارکی و بعد بحضور(بطیب )خاطر( بی منت) قلبی

دانسته و فهمیده فروخت بمبایعه (شرعیه) قطعه (حتمه) از جانب و وکالت عصمت پناه حلیمه خانم رمضانی دارنده شناسنامه 3406

صادره شاهرود صبیه مرحوم حاج محمدعلی رمضان انارکی زوجه دائمه آقا محمد یزدانی انارکی که ساکن شاهرودو بوکالت محققه ثابته(بمشتریه) خود مکرمه جواهر سلطان زوجه دائمه آقای محمد باقرطاهری انارکی صبیه آقای  آقا بمانعلی هاشمیه انارکی (همگی)و تمامت یک سهم از جمله پنج سهم از کل شش دانگ یکباب خانه واقع در خلف حصار شاهی انارک مشهور به خانه حاج محمدعلی رمضان حدی به خانه حاجی باقر هاشم حدی خانه محمد علی بیکعلی حدی مشارع با کافه توابع آناز درب و دالان و پله کان و صحن و هر دو صفه ومستراحو غیرهکلاً (طراٌ)بقدر ( یکحصه    )ایشان بود فروخت  (بعد از تقویم)اهل خبرهو علم به قیمت عادله یوم المعامله بثمن مسلم صد تومان وجه نقد{احتمالا با سیاق روی آن صد نوشته} که هزار ریال{با 1000روی آن نوشته}برای خزانه مبارکه ایران بوده باشدو صیغه مبایعه بینهما جاری شد و بایع مزقوم اخذو دریافت تما ثمنو مال المبایعهنمود که دیناری نزد مشتریه اخوی (   )باقی نیستو بعد الاخذتمام (    )وقطع علاقه و ازالهملکیت از (   )نمودو بتصرف مالکانه و مستحقانه مشتریه خود دادو ( لا     )العقداسقاط شد از طرفین کافه خیارات خصوصاً خیار غبن و غبن در غبن  (....................

                          ........................) به تاریخ 26 ذی الحجه الحرام 1355 مطابق 19 اسفند باستانی سنه 1315

مراتب متن را تصدیق می نمایم  کدخدای انارک شعبانعلی نقوی 

با خاطرات؟

با خاطرات؟

امامزاده چوپانان -عاشورای 43

امامزاده چوپانان -عاشورای 43



یک قباله قدیمی با خط مرحوم ملا

یک قباله قدیمی با خط مرحوم ملا 


سند ذیل را آقای عباس زاهدی در اختیارمان قرار داده اند


کویر نمک در سال ۱۲۸۴ – قسمت۱۰

کویر نمک در سال ۱۲۸۴ – قسمت۱۰

سفرنامه سون هدین

ترجمه : مجید ذوالفقاری انارکی 

روز بعد با دفتر نقاشی خود وارد روستا شده و از مردم می خواهم اجازه دهند که آنها را نقاشی کنم. مردها مشتاقانه و با جدیت در مقابل من می نشینند تا آنها را به تصویر در آورم ولی بانوان به سختی مجاب می میشوند و اگر هم با اصرار همسران و برادرانشان به این کار تن دهند، آنچنان روی خود را از من میپوشانند که چیزی برای نقاشی باقی نمی ماند. گاهی هم کودک گریان و پر جنب و جوشی را در آغوش دارند که کار من را صد چندان دشوار می کند.

روزگار مردم چوپانان:
چوپانان از ۱۰ خانه و به همین تعداد خانوار تشکیل شده است و در مجموع ۵۰ نفر جمعیت دارد. این روستا در سال ۱۲۸۲ ساخته شده و در مکان فعلی خود فقط دو سال قدمت دارد. چوپانان قدیمی در نیم فرسخی جنوب مکان کنونی جای داشته که با نقشه ای که از روس ها بدست آورده ام مطابقت میکند.

سر و وضع و پوشش زنان و مردان، و نیز چهره هایشان که بیش از سنشان میزند از شرایط سخت طبیعی و اقتصادی آنها حکایت میکند. در اینجا زن ها اوقاتشان را با نخ ریسی با چرخ و یا دوک، پختن نان بر روی تابه های سفالی که بر روی ذغال گداخته گذارده میشود، دوخت و دوز و وصله زدن لباس و نگهداری از فرزندانشان میگذرانند. مردان هم روزگار را با مراقبت و چرای شترها، کشاورزی، تعمیر و لایروبی قنات و گاهی شکار سپری می کنند.

چوپانان صاحب ۳۰۰ شتر و ۵۰۰ گوسفند است که در حال حاضر مشغول چرا در کوه های اطراف انارک می باشند. در اینجا ۶ راس الاغ هم وجود دارد، حیوانی که برای اولین بار در کویر که در وهله اول قلمرو و جایگاه مناسب شتران است، می بینم.

در چوپانان گندم، جو، پیاز، سبزیجات، هویج، چغندر و پنبه به عمل می آورند و محصول پنبه آن به اندازه ای است که مازاد آن را برای فروش به انارک می برند. ما نیز مقداری پنبه دانه که در اینجا به آن "پنبه توک" میگویند برای مصرف کاروان میخریم. مردم علاوه بر این اهالی چوپانان از چوب درختان تاغ و گز ذغال تولید میکنند که هر بار شتر آن، به قیمت یک تومان به فروش میرود.

اهالی چوپانان موظفند که سالی ۲۰۰ تومان خراج به منشی باشی شاهزاده ذل السلطان، برادر شاه پرداخت کنند، فردی ظالم وعیاش که از حاصل دسترنج مردم روزگار خود را با حرمسرا و انواع خوشگذرانی سپری میکند.

با اینکه هنوز زمستان است ولی سبزی کم رنگی کشتزار های چوپانان را از کویر پوشیده از شن، متمایز کرده و منظره چشم نوازی را در دل کویر به تصویر در می آورد.

ادامه دارد...

عکس: حسن، جوانی از چوپانان که در سال ۱۲۸۴ هفده ساله بوده است. آیا کسی می تواند توضیحات بیشتری راجع به این عکس بدهد؟

برگزاری کلاس آموزشی اصول به زراعی گندم و جو در روستای چوپانان

شرح خبر 

94/07/06
برگزاری کلاس آموزشی اصول به زراعی گندم و جو در روستای چوپانان




کلاس آموزشی اصول به زراعی گندم وجو در خصوص ضرورت استفاده بهینه از آب آبیاری و اجرای طرحهای آبیاری کم فشار و اعتبارت ابلاغی در این زمینه و
 همچنین خصوصیات بذر گندم افق و... با حضور کشاورزان روستای چوپانان در محل مرکز جهاد کشاورزی دهستان برگزار گردید.


برگزاری کلاس آموزشی اصول به زراعی گندم و جو در روستای چوپانان

به گزارش روابط عمومی مدیریت جهاد کشاورزی شهرستان نایینکلاس آموزشی اصول به زراعی گندم وجو در روز دوشنبه مورخ 6/7/94 با حضور کشاورزان روستای چوپانان در محل مرکز جهاد کشاورزی دهستان  برگزار گردید.

در این کلاس آموزشی در ابتدا آقای مهندس باقریان در خصوص ضرورت استفاده بهینه از آب آبیاری و اجرای طرحهای آبیاری کم فشار و اعتبارت ابلاغی در این زمینه و همچنین خصوصیات بذر گندم افق و... مطالبی را بیان نموده ودر ادامه ،در این کلاس آقای مهندس مالوردی از مدیریت هماهنگی ترویج کشاورزی سازمان مطالبی در مورد اصول تهیه زمین ، استفاده بهینه از کودهای شیمیایی و دامی (زمان و نحوه مصرف) و انتخاب بذر مناسب ارائه نموده و در پایان به سوالات کشاورزان پاسخ لازم داده شد.

استفاده از این خبر بدون ذکر منبع ممنوع است